无量寿经

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文章摘要无量寿经_刘素云复讲无量寿经第23集内附视频 ,强干弱枝博物馆圆月,?#25945;?#25300;身鸡鸣而起

无量寿经全称佛说无量寿经亦称大阿弥陀经(参阅汉译版本)是净土宗?#24149;?#26412;经典之一为净土五经一论中的一经净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一最多为四十八愿...[详情]

刘素云复讲无量寿经第23集内附视频

[无量寿经] 发表时间2018-11-13 作者刘素云 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

刘素云复讲无量寿经第23集视频版

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成请观看视频学习

刘素云复讲无量寿经第23集文字版

尊敬的各位同修大家好阿弥陀佛

今天咱们开始学习第七品经文

必成正觉第七

这一品经文是法藏比丘在他的老师世间自在王佛面前说出了他的四十八大愿以后又以偈颂的?#38382;?#26469;表达他至诚的行愿所?#32536;?#26102;感得雨花动地的瑞相而且空中有这样的赞言“必成正觉必定成佛

这一品经文主要是介绍弥陀大愿功德圆满大家从这一品经文的题目里就可以看出来“必成正觉”这四个字语气非常肯定不容怀疑我们见到这个题目?#27426;?#26159;丝毫怀疑都没有

念佛最重要的就是要知道名号功德的殊胜名号功德的不可?#23478;?#25152;以必须了解名号功德的不可?#23478;?#20320;才能坚定念佛的信心和愿心

这?#25945;e?#22240;为一直是?#20004;?#22312;经藏里所以每天都是法喜充满今天早晨绕佛绕出了四句话这四句话这样说的也和同修们共同分享是这样说的

深入经藏里

快乐真无比

智慧一开显

自性即现前

可能这就是法喜充满的一个因缘

今天我们因为学“必成正觉”这一品经文那就看看我们学完了以后你的信心和愿心坚定了多少你能不能必成正觉

现在我们看经文

佛告阿难尔时法藏比丘说此愿已以偈颂曰

这几句话是说

释迦牟尼佛告诉阿难说当时法藏比丘说四十八愿之后又以偈颂歌赞的?#38382;?#26469;表达他的心愿

往下看他的偈颂第一首

我建超世志必至无上道斯愿不满足誓不成等觉

一?#24425;?#22235;句

“我”是指法藏比丘说

我已经建立了超越一切世间的志愿决定成就无?#25103;?#36947;这四十八大愿如果不能够圆满实现我决定不成佛

这四句偈颂表达的就是这么一个意思那这里面有几个重点呢

“超世志”

这一句话里重点是在那个“超”字上因为法藏比丘说他建立的是超越一切世间的志愿就是没有人能比得过他了是这么个意思

那这个“超”究竟超在什么地方我是通过学习总结了这么四条为什么说他是“超世志”究竟表现在什么地方

一法藏比丘这四十八愿首先是他想到了这四十八愿这是第一个“超”

为什么说他“超”呢因为十方一切诸佛菩萨咱们就先不说菩萨了就?#20154;?#21313;方一切诸佛谁都没有想到这个四十八愿唯独法藏比丘想到了这个四十八愿这是第一个——他想到了

二他说到了

别的佛没有想到自然他就说不出来法藏比丘想到了这四十八愿而且表达出来了说出来了说明白了这是他第二个“超”——超越其他一切诸佛

三第三个“超”是表现在他做到了

我们现在都可以认定吧四十八?#35813;?#26377;一愿?#27426;?#29616;的统统都兑现了所?#36816;?#27861;藏比丘做到了他所发的四十八大愿这是想到了说到了做到了这是第三个“超”

四四十八大愿的一个突出的特点是四十八愿愿愿互融

“融”就是那个融洽融合的融它是互融的这个互融是表示什么意思就是说一?#21018;?#24320;就是四十八愿四十八愿就是一愿我们再通俗一点说就是一?#21018;?#24320;它就包含了其他的四十七愿四十七愿里包含着每一愿所?#36816;?#22235;十八愿是愿愿互融这就是法藏比丘建立的这个志愿是“超世志”的“超”所能表达的四层意思

再往下看必至无上道

这个是这首偈颂的第二句

“必至无上道”这一句的重点在“无上”两个字上那个“必至”也很重要那个“必”就是“?#27426;?rdquo;不容怀疑?#27426;?#33021;够实现的这叫“必”就是不容我们有怀疑

为什么我把“无上”做为这句偈颂的重点呢因为有三层意思

第一层意思这个“无上”是指圆教的佛果圆教的佛果是“无上正等正觉”所以没有任何一个佛果能?#24576;?#36807;圆教无上正等正觉的佛果所?#36816;?#36825;个佛果位是最?#21481;?#26524;位因此说“无上”这是第一层意思

第二层意思法藏比丘发愿不但要成佛而且要超越十方一切诸佛这是真正的无上道

大家听明白没有法藏比丘发的愿不但要成佛而且要超越十方一切诸佛这是真正的无上道所?#36816;?#36825;里面所说的“无上道”不是说在菩萨之上而是在十方诸佛之上所?#36816;?#26159;“无上道”这个“无上”?#35762;?#24847;思了

第三层意思就是我们本师释迦牟尼佛给我们介绍阿弥陀佛大家都熟悉是这样介绍的阿弥陀佛是“光中极尊佛中之王”一个“极尊”一个“之王”你说还有什么能超越

因此这个“无上”我给它总结了三层意思

第一层意思最?#21481;?#20315;果

第二层意思不但超越一切菩萨而?#39029;?#36234;十方一切诸佛

第三层意思阿弥陀佛是“光中极尊佛中之王”

这是我们的本师释迦牟尼佛给我们介绍的这就是“无上”的三层意思

往下看斯愿不满足

这个“斯愿”是指四十八大愿任何一愿都圆满愿愿都兑现没有一愿是空愿没有一个字是妄语句句真实这叫“满足”

这个“满足”和我们平时理解的满足意思不完全一样原来我?#24378;?#33021;想一点不欠?#38381;新?#36275;这里重点说是没有一个字是妄语句句都是真实的每一愿都是实实在在的没有一愿是虚愿这叫“满足”

誓不成等觉

这里就是法藏比丘他的大愿就在这儿如果是这四十八愿有一愿不能?#27426;?#29616;他都不成佛现在他成佛十劫了说明四十八愿愿愿都圆满兑现了

所以这一首偈颂总体来说是什么意思呢它是总结前愿的本愿功?#38534;?#19968;切诸佛度众生成佛道依什么就是依这个念佛法门

最后两句话非常重要念佛法门是正说其他法门是诸佛如来的方便说

两个重点词一是“正说”二是“方便说”

念佛法门是正说而且是唯一的正说其他法门是诸佛如来的方便说那就不单是一尊佛的方便说是十方一切诸佛的方便说大家想一想念佛法门该多么殊胜多么重要唯一的正说

看下面的几句偈颂

复为大施主普?#24357;?#31351;苦令彼诸群生长夜无忧恼出生?#35855;?#26681;成就菩提

这几句偈颂是法藏比丘告诉我们他说?#20309;页?#20315;时还要做十法界一切众生的大施主救济他们的贫穷与困苦这个贫穷是指什么指福慧未圆不圆满困苦呢是指无明烦恼未尽他要让各类众生永远脱离生死的无明长夜脱离这种?#24378;࣬弥?#29983;出生种种善根成就菩提佛果

这是法藏比丘在这一首偈颂里所要表达的意思

那我们先来看看什么叫“大施主”

这个“施主”我们学佛人都知道就是布施善于布施的人叫施主这个“大施主”和一般的“施主”?#38464;?#19981;一样了“大施主”是即是给予一切众生究竟圆满的财法无畏三种布施称作大施主就是这个大施主施予众生什么施予众生财布施法布施无畏布施三种布施圆满布施一样不缺这叫大施主

什么叫“诸穷苦”?#31354;?#20010;“诸”就是表示多的意思“诸穷苦”是?#35813;?#26377;智慧的众生在三界六道里受苦

“长夜无忧恼”“长夜”是比喻众生沉沦生死无明而不觉如同长夜一般“忧恼”?#20174;?#24754;苦恼

“菩提果”是什么呢就是佛果

这几个名词我?#21069;?#23427;明确了以后就知道这几句经文偈颂的真实义要表达什么了

前面我们曾经念过这样的句子“惠以众生真实之利”“惠”是给予众生真实的利益那个“真实”又是什么呢佛给我们真正的利益就是刚才所说的三种布施而这三种布施是真实的布施我们再往深一层里看那什么是最真实的利益呢

佛给予众生最真实的利益就?#21069;选?#26080;量寿经把阿弥陀佛佛号布施给了我们这是最最真实的利益和前面三种布施比这个比那个更要殊胜大家想是不是这样有谁能给我们无量寿唯独?#21069;?#24357;陀佛你说这个利益上哪里去找还有比这个利益更真实的利益吗没有了

所以我们现在得到了这个真实利益我们自?#21644;?#24448;还感觉不到等你感觉到的时候你对阿弥陀佛那种感恩之?#24149;?#27833;?#27426;?#29983;的

下面我们再说说这三种布施

首?#20154;?#35828;财布施

西方极乐世界依正庄严这?#21069;?#24357;陀佛多劫积功累德所成就的阿弥陀佛有福报但是这个福报不是他一个人享受也不是他一家人享受也不是他一国人享受他要让尽虚空遍法界一切众生共享西方极乐世界你说阿弥陀佛这个愿殊不殊胜还有什么愿能超过阿弥陀佛这个大愿

那我们反过来联系我们自?#28023;?#26497;乐世界?#28909;前?#24357;陀佛是要让一切众生共享的那包不包括你包不包括我包不包括他全都包括了人人有份西方极乐世界我们人人有份就是你愿不愿意接受你愿意接受你确实就有份如果你不愿意接受那你自然就没份不?#21069;?#24357;陀佛有偏有向说给我有一份不给你那一份不是的我这里讲明白了如果你愿意接受阿弥陀佛这个福报的布施你肯定是有一份的你不愿意接受你就没有份

有时候我就想我们现在挺享福报的?#32469;?#26159;我觉得我晚年福报现前了我就想我哪来的这个福报我想明白了我读经听经我听明白了我是在享阿弥陀佛的福报我是在享净空?#25103;?#24072;的福报不是我个人有什么本事有什么能力这个福报真的不是我自己修来的我真的是在享阿弥陀佛老人家的福报享净空?#25103;?#24072;老人家的福报所以有时候我就想感恩佛恩?#39057;?#24863;恩师恩无尽佛的恩德?#25103;?#24072;的恩德你怎么报都不过分怎么报都报不完

这是第一个布施

第二个布施法布施

无量寿经与阿弥陀经都说得非常清楚阿弥陀佛不仅示现在极乐世界讲经说法而且同时又应化在十方世界说法为什么我们说阿弥陀佛的愿力大他的心量大他的法是说给十方世界一切诸佛菩萨诸众生的他不仅仅是在西方极乐世界说法

我记得有一次我跟同修们?#25945;?#25105;说为什么观世音菩萨大势至菩萨能做阿弥陀佛的助手是因为他们的心量他们的愿力和阿弥陀佛一样大如果他们的心愿就是救度娑婆世界的众生阿弥陀佛绝?#22278;?#20250;选这两位菩萨做助手的

从这儿我们能不能悟到点什么我们应该发什么样的心发什么的愿我们的心量应不应该拓开拓大让虚空法界都在我们的大愿之中?#31354;?#26679;我们的愿就和阿弥陀佛的愿相应了我们的心?#21069;?#24357;陀佛的心愿?#21069;?#24357;陀佛的愿行?#21069;?#24357;陀佛的行我们不就?#21069;?#24357;陀佛了吗就是这样的

所以这个法布施我们有时候说哎呀我这?#20381;?#36825;几个人将来怎么办?#31354;?#20010;心量太小真得扩大学佛的人你要想将来成佛你要想去西方极乐世界如果你的心量那么小你真的去不了这我告诉大家都是实实在在?#24149;啊?/p>

因为阿弥陀佛的法布施是布施尽虚空遍法界不仅仅是西方极乐世界如果你的法布施不像阿弥陀佛是尽虚空遍法界的去西方极乐世界真的有点?#35759;ȡ?/p>

这是第二个布施

第三个布施无畏布施

无量寿经的经题是清净平等觉这就是的的确确的最真实的大无畏这五个字我们天天都见?#31859;?#38754;儿甚至是天天都在说实际上释迦牟尼佛四十九年所说的一切经一?#26032;?#35828;的什么就是这五个字清净平等觉

有的同修说刘老师你怎么一会儿说释迦牟尼佛四十九年说的是五个字有的时候你还说释迦牟尼佛四十九年所说的就一个字“心”我以前确实说过

居士问我“释迦牟尼佛四十九年所说的一切法概括的说是什么”

我告诉她

一个字就是“心”

两个字就是“放下

三个字“无所得”

四个字“回归自性”

你怎么理解你要?#37096;١?#27515;抠字眼儿你说刘老师那?#25991;?#26159;这么说这次为什么又说是这五个字你理解对了你就明白是什么意思了如果你没理解慢慢琢磨慢慢理解这个东西吧不是说你想我琢磨我刚才说个词儿“琢磨”这个词儿?#27426;ԣ?#26159;“悟”你慢慢就“悟”明白了实际你看看你的生活实际看看你周围的修行人在修什么

第一要把清净心修出来

第二要把平等心修出来

第三要把觉心修出来

这三个心你修出来了你能不成佛吗你肯定去西方极乐世界作佛

现在你对照下自?#28023;?#36825;五个字你?#39592;?#32570;哪一个赶快补?#27426;?#35201;先把“清净心”修出来这是基础你没有“清净心”你平等不了但是它?#24425;?#20114;补的你没有平等心你也清净不了它一个都不能丢所?#36816;?#20315;给我们这个无畏的布施是让我们众生心地清净平等你心地平等了清净了你就能够?#29420;?#19968;切苦厄如果你不清净不平等苦厄永远伴随着你

所以消业障怎么消念阿弥陀佛

我多次跟大家说过念阿弥陀佛是消业障最简洁最好用最好使的办法我都不知道用什么?#19990;?#35828;因为其他任何?#38382;?#37117;消不掉的业障一句阿弥陀佛能全部消掉记住那个“全”全什么意思一点不剩那就看你信不信了反正我消业障我?#38464;?#36825;?#22336;?#27861;念“阿弥陀佛”

有的同修说刘老师现在说学无量寿经这无量寿谁能得到什么时候能得到无量寿

这?#24425;?#22823;家心目中的一个很迫?#34892;?#35201;明?#35828;?#38382;题我把我自己的一点儿悟处跟大家说说供大家参考和分享吧它不?#27426;?#27491;确因为它是我个人的一点体会吧

我说如果你真心想证得无量寿现在就可以做到不用上西方极乐世界

我一说这句话肯定会引起很多同修的惊讶刘老师你这句话是不是说得太大了?#32943;?#22312;就能证得无量寿我说现在能证得无量寿因为什么?#31354;?#27491;的念佛人往生西方极乐世界是活着去的他不是死了去的他活着的时候的寿命就已经是无量寿了是不是他去西方极乐世界那不接着无量寿了吗那你说他不是死了去的呀如果说他死了去的他往生极乐世界你可以这样计算从他到西方极乐世界那一天起开始算无量寿

我说真正的学佛人你现在就是无量寿我自己就是这样认为我自己的为什么我老是法喜充满我?#32479;?#28385;在这个地方

为什么呢我听经听明白了我讲经讲明白了我现在讲经第一个受益的人就是我自己为什么呢我讲明白了我突然地豁然开朗了我现在不就是无量寿了吗

我这么一说可能又有人要批我你净吹牛你现在就无量寿了我吹牛也得吹我觉得我现在就无量寿了因为我将来去极乐世界我肯定是活着去的我不是死了去的因此我认定我自己现在就是无量寿那我?#37096;?#20197;认定我的同修们真正的念佛人你们将来往生是活着去的你们现在就开始无量寿了

你说这么大的?#24425;?#20799;能不法喜充满吗你为什么成天愁眉苦脸的因为你没有法喜你不知道西方极乐世界是多么美好你不知道你学佛把清净心学出来了把平等心学出来把觉心学出来了你是多么的幸福快乐你没体会到你体会到了你就说“哎呀刘老师太?#34892;?#20320;了我现在可体会到了”

但愿我今天说了以后愿我的同修们更多更多的人从现在开始无量寿如果你们都做到这一点我今天这一番话没白说我这个牛也没白吹我吹的值得希望同修们都这样

因为这个所以阿弥陀佛的三种布施你想一想我们都得到了那有的同修说你得到了我没得到那你?#20064;?#30528;你不接受啊你不接受阿弥陀佛这三种布施啊所?#38405;?#23601;得不到

那你说阿弥陀佛是不是大施主还有哪一个施主能超过阿弥陀佛给予我们的东西吧咱们就说白了能布施给我们这么多最最真实的东西最最真实的利益是什么呢把无量寿布施给我们了你说是不是尽虚空遍法界的第一大施主除了阿弥陀佛以外找不出第二个施主能布施给你无量寿他可能给你点珍宝那都好说无量寿他不会布施给你的唯有阿弥陀佛

所?#36816;?#38463;弥陀佛真是我们?#37027;?#20154;是值得我们依靠?#37027;?#20154;真是这样的你仔细体悟体悟我说的这?#27426;位啊?/p>

下面一句

普?#24357;?#31351;苦

用什么去“普济”?#20204;?#20928;心平等心去普遍地平等地帮助一切众生离苦

不知道为什么最近一个阶段我?#20113;?#31561;的认识越来越深刻了原来我比较注重清净现在看来光清净不行你要想帮助一切众生?#29420;?#33510;厄清净心你必须具备平等心必须具备觉悟的心必须具备没有这“三心”你想帮助一切众生离苦那是空话?#32469;前?#24357;陀佛?#20113;?#31561;法普度一切众生注意“平等法”阿弥陀佛?#20113;?#31561;法普度一切众生

下一句是令一切众生依平等法成平等佛注意出现了三个“平等”第一个是?#20113;?#31561;法普度一切众生这一句里连着两个平等令一切众生依平等法成平等佛高不高明殊不殊胜你读到这的时候你能不能生起感恩之心阿弥陀佛太伟大了太了不起了真是用一句话说“诚不可?#23478;?#20063;”真是不可思不可议你怎么想都想不出来可?#36816;?#38463;弥陀佛依平等法去度一切众生?#24357;?#29983;依这个平等法成平等佛可?#36816;?#36825;是一切经典里所没有的

有的同修?#24378;?#33021;读经很多你们回忆下就这个“平等法”平等度一切众生成平等佛其他的经典里没有是不是这样?#24425;?#19968;切诸佛世界里所没听说过的除了西方极乐世界没有任何一个诸佛国土没有这个说法没听说过你想想这个法门它为什么难信不就难信在这些个地方吗它太殊胜了太微妙了

人们不知道为什么有些等觉菩萨成不了佛因为他没接触到这个法门他不知道还有个念佛法门一旦他接触了这个法门他立刻?#32479;?#20315;了所以这个是稀有的法门

“诸穷苦”这个“诸”是多的意思“穷苦”的含义非常深不是我们所理解的贫穷苦痛不单单是这个

李炳南老师在讲经的过程当中对这个“诸穷苦”他举了四个例子说了四?#26234;?#22256;苦难

第一种是什么呢大家想想自己?#36828;?#21495;是不是这样

第一种苦在六道里没有依靠

简单地说没依靠这?#24378;?#20154;命无常啊你说咱们人谁想死谁都不想死吧但是你能不死吗谁都做不到人命无常啊你在六道里是无依无靠的这次我告诉大家我说现在我才知道亲人在哪呢在西方极乐世界呢六道里没有啊六道里你一轮回你谁都不认识谁了只有到西方极乐世界去找你?#37027;?#20154;海了去了多了去了我不知道我这么说你们信不信信就信不信那你就苦着在六道里你一个亲人都没有“独生?#28010;?#29420;去独来”?#29028;?#24819;想溢血里这句话

佛告诉我们说“人命在呼吸之间”我们知道这是穷苦之一吧没依靠啊所?#36816;的?#38752;谁我说那我靠佛佛告诉我们佛?#37096;?#19981;住大家又不理解了说佛我们都靠不住我?#24378;?#35841;呀佛是?#28059;?#20204;离苦得乐的方法你听懂了你就离苦了你就得乐了你就得救了你听?#27426;?#20315;代替不?#22235;?/p>

所以我一再跟我身?#21481;?#21516;修说我说你们?#27426;?#35201;?#29028;?#20462;?#29028;?#32769;实念阿弥陀佛谁都靠不住

我说你靠我靠不住

我说靠佛都靠不住得靠你自?#28023;?/p>

自己救自?#28023;?#20320;自己就是佛嘛你自己就?#21069;?#24357;陀佛嘛你上哪找佛去

我这回讲大家听懂了吗谁也不要靠?#29028;?#22320;把佛的教诲佛说的那些道理我?#21069;?#23427;听明白然后我们去落实我们自?#27426;?#28982;就离苦得乐了

这很简单的事儿你要是弄复杂了怎么想怎么复杂你要?#21069;?#23427;弄明白了原来是这样的就像我那次说的“大道至简”越是大道越简单越整得那么复杂这也不行那也不行那不是大道连小道都不是走到犄角旮旯去了钻牛角尖儿出不来了所以咱们还?#31859;?#22823;道

清净平等觉清净是僧宝平等是法宝觉是佛宝我们就?#31354;?ldquo;三宝”这三宝又是我们自性三宝绕来绕去又绕回来了吧?#38752;?#35841;?#38752;?#20320;自己的自性三宝你自性三宝一现前你什么都明白了是不是这样

为什么今天早上给我那四句话我一想可能又让我跟大家说说所以开头我就跟大家说了法喜充满的时候你是一种什么心态什么感受用语言没法表达表达不出来所?#38405;?#20204;看我一天无忧无虑的乐乐呵呵的有时候一?#22278;?#21457;的可能这一?#22278;?#21457;的时候我就进入?#27426;?#30340;状态了静了静止了那时候大脑是空白的你说我想啥呢?#30097;?#20063;没想真是这样的那?#22336;?#21916;我真希望人人都去能?#24576;?#21463;尝受当你尝受了以后你对学佛念佛成佛的信心那是?#23545;对?#30340;那就不是现在这种状态了现在念几句念几天烦了老念啊对了没念到地方没念到时候念到那个境界的时候不让你念都不行不信你把?#19968;?#35760;着到你境界现前的时候你就想刘老师那个时候说的?#19968;?#19981;理解现在我知道了真是这么回事老师没骗我我真不会骗人

所?#36816;?#24590;么样明心怎么样见性那明心见?#36816;?#36215;来也简单“依教奉行”

说阿弥陀佛这四个字就是甚深禅定你说你今天面壁打坐坐禅明天坐禅实际八万?#37027;?#27861;门你说哪一个法门不是禅定所有的法门修的都是禅定因为只有定你才能开智慧嘛只有智慧开了智慧一开你能不明心见?#26376;w?#25152;?#36816;?#26159;连锁?#20174;?#30340;

因此说老老实实念这个阿弥陀佛你就得甚深禅定不但是禅定是甚深禅定你再加个“妙”那就更好了是不?#21069;可?#28145;妙禅定多好啊我愿同修们都得到这个甚深妙禅定

这是第一个苦六道里没有依靠

第二种苦是没智慧

想想我们自己有没有智慧我们要是有智慧那些蠢事我们就不办了是不是谁明明知道怎么回事是?#32536;ģ?#23436;了还去办蠢事呢就因为我们没有智慧所以我们才偶尔的犯点小错误小毛病是不是都很正常我们是属于聪明或许是有点我这么说有同修可能不服气你说我们没有智慧就够意思了你还说我们不聪明那?#20197;ٺ煤?#35828;就是你们都聪明但是缺少那么一点点的智慧我这么说行不行别生气啊别生气我不是说批?#28010;?#22240;为现在确实是我们缺少智慧如果我们智慧开了我们的生活就是幸福的就?#24378;?#20048;的我们家庭是美满的我们的身体是健康的因为现在我们缺少点智慧脑?#27704;?#30340;妄念比较多一点所以我们就这么苦我就想让大家尽快地明白这个道理早点脱离那个苦海

所以我们现在应该说那个智慧和这个聪明它是两回事聪明呢说白了就叫世智辩?#31232;?#36825;个智慧呢能明心见性那我们现在要把两个摆那儿让我们去挑去拣你说你拣哪个呀是不是得拣智慧啊那小聪明先放一放你智慧开了以后那小聪明你回头一看自己都觉得可笑那时候?#19968;?#27838;沾自喜呢我觉得我挺聪明的你?#24357;?#24935;一比就把那聪明比下去了所以我希望同修们拣智慧别拣那个小聪明

这个世间有没有真正有智慧的人呢有不过就是这大智慧的人就在你眼前你不认识真的是这样因为啥我们没有智慧我们?#32622;?#26377;那个慧眼所以那个大智慧之人在你跟前你也不认识甚至你?#39592;?#19981;起他所以这就是那种有智慧的人用一句什么话来形容呢就叫大智若愚可能这种人你从表面一看傻乎乎的一点也不精明因?#22235;?#30631;不起他嘛

就像我前些日子说的那个我认为那是个真的念佛人一百个人看他我估?#39057;?#26377;九十九人瞧不上眼的长的其貌不扬瘸了?#29031;?#30340;一走一?#24120;?#35828;话还不那么利索傻巴呵呵的我说了以后可能有人说这刘老师啥眼神啊还说这个人是真念佛人是大智慧我就那么看的我就没看出傻乎乎的我就看他傻里透着的那种智慧我就认为他是大智若愚真正的智慧在里面他没有?#26376;?#20986;来谁能把西方极乐世界那个胜?#28595;?#29616;前啊他念出来了你念出来了吗你没念出来吧我也没念出来我不如他

就这么一个傻巴呵呵的就这么一个人他能把西方极乐世界那胜?#28595;?#29616;前现在他眼前

因为他不知道他问我说“刘姨那是怎么回事”

我说“你跟我说说”

他说“我坐在那个养老院台阶上念阿弥陀佛这个院子整个景象就变了”

我说“变成什么样了”

“什么都是金的了地?#24425;?#37329;的树?#24425;?#37329;的那个小鸟飞来飞去都变成金鸟了”

他说“怎么回事呢还有一尊大概是佛吧”他告诉我“老高老高了顶天立地呀”

那你说他会编吗他肯定不是编出来的他看不着这个景象他编不出来的

所?#36816;?#25105;们看看什么叫真智慧什么叫假聪明?#31354;?#19968;比就比较出来了

古人说真正大智慧的人看起来像愚人

其实他是有真实智慧的他一点都不愚我们比不上他

谁愚啊是我们自己愚才把人家看成愚呢

所以李炳南老师说第二种苦没智慧

第三种苦没方法

你说和我们是不是都能对上号就世间来说我们这一生很不快乐那有什么方法能?#28059;U强?#20048;呢你看我们家庭不美满都想用什么方法能使家庭美满说社会动乱不和?#24120;?#37027;用什么方法让社会?#27426;?#20081;要让它和谐呢用什么方法能让国家富强人民安乐呢用什么方法能让世界和平回归呢

这都是当今世界人民所普遍关注的问题所亟待解决的问题可是都没有方法所有的人是一筹莫展没有办法解决这问题这是第三?#26234;?#33510;是不是这样

?#25103;?#24072;参加联合国的和平会议给出了解决这些问题的方法但愿能够早点落实早点落实这些亟待解决的问题一个一个都会解决的就是现在有没有慧眼识才

?#25103;?#24072;我一再说是宝是我们的国宝是我们的佛宝是救世界的可是没人认识啊这就糟糕了这些问题如果按照?#25103;?#24072;给我们的理念方法去办没有一个不能解决的有办法这办法在无量寿经里如果我?#21069;选?#26080;量寿经学明白了这些问题都解决了?#25103;?#24072;说的办法全在无量寿经里这不是他老人家发明创造的

社会和谐生活美满世界和平天下太平我是这样想的这些这不正是我们共产党人所?#38750;?#21644;为之奋斗的伟大目标吗你说佛法和我们共产党人所?#38750;?#30340;是不是一致的如果我们这个问题认识清楚了这个问题还难解决吗不难解决但是要不认识难解决没有方法因为教给你你不信啊你不办啊

这是第三?#26234;?#33510;

第四?#26234;?#33510;是智慧不能开因为你智慧不能开你烦恼不可能?#31232;?#25152;以这是第四?#26234;?#33510;

以上这四种就是李炳南老师当年给归纳的四大类穷苦

我们现在?#36828;?#21495;样样具足一样都不带缺的所?#36816;?#38463;弥陀佛这个大施主他要平等地来救度这些穷苦要解救这些众生离苦得乐有的人认为这不是?#24863;?#35828;妙嘛能吗那你信就能你不信就不能我要告诉你一句最真实?#24149;?#20315;?#27704;?#19981;?#24863;?#35828;妙他是要帮助我们解决现实的问题

有的人说学佛学佛能得啥好处?#21040;?#26469;能往生西方极乐世界有的人一听那我不学那往生极乐世界不?#24425;?#27515;了吗实际上这样宣传佛法的人宣传偏了误导众生了

学习佛法是要解决现在的问题将来的问题那是果报现在是花报你现在就可?#32536;?#21040;幸福得到快乐得到健康你这一听你高兴了吧说原来是这样你学不学佛

?#28909;?#20687;我我要死的人了我没死我现在这么快乐这么健康你不羡慕吗你羡慕就学佛嘛念阿弥陀佛我没有什么绝招我就是念阿弥陀佛因为我心真诚所以我念佛?#22303;?#30495;是这样的我把我最真实的学佛收获告诉大家没有什么奥妙那你们认为它玄妙那就玄妙在我这没有玄妙是玄在哪妙在哪妙在我你觉得玄那你就光有玄没有妙我是有妙加个玄妙那不更妙了吗你?#27426;?#35201;把这个妙找到

下一句是

令彼诸群生长夜无忧恼

这个“诸群生”的面非常广它?#21069;?#25324;尽虚空遍法界上?#32536;?#35273;菩萨下至地狱众生听明白了为什么说?#21069;?#25324;尽虚空遍法界?#21487;I缘?#35273;菩萨下至地狱众生一个不漏全包括在内

“长夜无忧恼”这?#21069;?#24357;陀佛告诉我?#24378;?#20197;带业往生永离忧恼

有了这一条我们的心安不安如果没有带业往生这一条我们是一点救都没有你说谁没有业啊不是恶业就是善业净业可能不是那么太多那你说要是没有带业往生这一条我们能去极乐世界吗那我们就永远苦着吧永远在六道轮回着吧但是现在因为有了这一条带业往生我们就可以安心了遇到念佛法门了我们就老老实实念阿弥陀佛我们那点旧业允许我们带啊这个是任何一个法门任何一个佛国土所不具备的

下面说出生?#35855;?#26681;

“善根”是什么就是这句阿弥陀佛这个答案多简单又称为万德洪名大家想这个万?#29575;?#20160;么万德就是“?#35855;?#26681;”无量无?#21481;?#21892;根都在这一句阿弥陀佛佛号当中

名号功德真真实实不可?#23478;?#25105;们认真地执持坚固地执持能将阿弥陀佛无量劫中所修的功德转变成自己的功?#38534;?#36825;个大便?#22235;?#21344;不占

说到这有同修又疑惑了阿弥陀佛多生多劫修的那个功?#29575;?#32047;积的我们现在能把阿弥陀佛无量劫的功德转变成自己的功德这不天方夜谭吗可能吗

我告诉你们可能要不?#20197;?#20040;说这一句呢这个大便?#22235;?#21344;不占

确实有这样的大便宜那你要不信你就占不着那我信我就占着我现在我就努力地把阿弥陀佛多生多劫积累的功德转变成我自己的功?#38534;?/p>

为什么我相信能够做得到

因为什么呢无量寿经是自性三宝弥陀功?#29575;?#33258;性功?#38534;?#36825;个你认可吧那自?#38405;?#26377;内外之分呢那个自?#38405;?#26377;?#36816;?#20043;分呢那阿弥陀佛的功德不就是你的功德不就是我的功?#38534;?#20182;的功德吗你这样一想那阿弥陀佛的功德你就把它转化成自己的功德了你说这是多大的一个便宜啊你为什么不信呢你不信就占不着了你就错过这个机会了

因为什么我们和阿弥陀佛是一个自性自?#22278;?#20998;内外不分你我不分?#36816;?#20320;这么一想你不就明白了吗所以可以将阿弥陀佛的功德转变成自己的功?#38534;?/p>

要相信我?#24149;?#25105;不骗你

下一句是成就菩提果

一切布施以此最上最殊胜这个“此”是指什么“成就菩提果”“菩提”即是成佛

阿弥陀佛帮助我们是要帮助我们圆成佛道与他自己无二无别阿弥陀佛想?#24357;?#29983;和他一样都成为阿弥陀佛这个大?#22797;?#19981;大如果我们赶不上阿弥陀佛阿弥陀佛他的布施不圆满只有众生的成就和阿弥陀佛的成就是完完全全一样的这?#21069;?#24357;陀佛的布施功德圆满了这是什么?#31354;?#26159;“惠以众生真实之利”的具体体现

大家想一想高明之处在什么地方?#28909;?#35828;“苦”佛告诉我?#24378;?#33510;在什么地方然后告诉我们为什么苦这是第二个层次第三个层次佛告诉我们解决的办法你说这个老师上哪找告诉你苦然后告诉你你为什么苦帮你挖根儿根儿挖出来之后再告诉你解决这个苦的办法

所?#36816;?#20315;的高明之处就在这儿他不但能发现问题而且重要的是能解决问题把问题都跟你说得一清二楚我们听明白了方法也学会了用这?#22336;?#27861;把我们的苦难就解除了

你说我们不应该报佛恩吗不应该感佛恩吗

在这里我想说前些日子在博鳌论坛会上习主席有个主旨演讲那一次博鳌论坛会又一?#38382;?#20013;国成为世界瞩目的中心那个掌声真是发自内心是真诚心发出来的不是礼节?#32536;ġ?#22240;为那个节目我不是从?#20998;?#23614;看完的我是看的一些片段每一个片段都使我感动

一个是掌声时时爆发那个热?#39029;?#24230;以往的任何一个会好像都很少见

再一个我看到的那些片段习主席的演讲全是脱稿没有照稿说得那么透彻那么明确你就感觉到听习主席讲话你心里就特别?#30149;?#29305;别稳就有一种极大的安全?#23567;?#23601;是这种感受

所?#36816;?#20013;国了不起全世界都在聆听中国的声音感受中国的智慧所以我可以发自内心地说中国伟大的中国做为一个中国人真是应该感到?#26223;?#21644;自豪

所以我们做为学佛的同修们?#27426;?#35201;爱国爱教

做为?#20381;?#35828;爱我们的中国共产党我一再跟大家说做为一个中华人民共和国的公民我们要爱自己的祖国做为一个中国共产党的党员要爱中国共产?#24120;?#20570;为一个佛陀弟子我们要爱我们的佛陀教育事业这样这三条我们都做到了我们就没有?#26700;?#36825;个人世间走一遭

好像觉得时间挺快有的同修在网上说“没听够呢老师就讲完了希望老师?#30475;?#35762;两个小时”这次为什么?#25165;?#19968;个小时因为这个经可能是需要讲大约七十集左右吧可能同修们?#21442;?#20102;?#23637;?#25105;因为上午录一次下午录一次每天录两个小时以后研究研究如果情况允许咱?#24378;?#20197;再增加点时间

今天就到这里

感恩大家阿弥陀佛

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