静坐的意义

[在家修行] 发表时间2013-07-30 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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文章摘要静坐的意义 ,睡意促进委员范蠡,抄本浙西医学工程

静坐是培福培慧的最好办法通过静坐的一级级的阶梯修习可以提高工作效率增长智慧使身心强健对人生与宇宙能够正确地认识

静坐通过“人体核聚变”可以大大提高生命的质量我们每天都在消耗能量而现代人的苦恼之一就是精力不济为什么呢因为入不敷出有人大谈能吃苦但就是不肯静坐白白错过了使自己的人生产生升华的机会

如果想得福气智慧的人认真修习静坐久而久之必然智慧朗发福运当前

假使学习静坐精神凝敛则心境日趋愉快就足以增加对疾病的抵抗力最后必然能降服病魔转弱为强静坐使脑神经思维静止则又是一种最佳的休息若是能每天练习静坐就可以更认识自己更自信找到自己生命真正的价值对生活会有不可?#23478;?#30340;助益换句话说静坐是你与内在的自己交朋友使你最终走向完美逐渐地当你更能掌握内在心灵的世界你的生命已在潜移默化的开展渐?#25569;?#25918;光明

静坐并不是宗教行为它是一门有数千年历史以上的心灵科学对初学者一百天为期如果能严格每天定时定量静坐决无没有收益的道理人们不是让自己束缚于外在的有限事物可以透过静坐探索自己内在的无限宝藏让心灵扩展包容万物

儒家有说知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得佛家有说由戒生定由定发慧其义大致相同

静坐风行美国

中央社记者张声肇纽?#32423;?#21313;七日专电最新一期的时代?#21448;尽?#23553;面故事报导美国各地的学校医院律师事务所政府机构公司行号?#22270;?#29425;开静坐班的越来越多简直到了很?#35759;?#36991;静坐的地?#20581;?/p>

八月四日这一期的时代指出机场里面祈祷教堂网络亭?#21592;]?#20250;有标志清楚的静坐室西点军校开设了静坐的课程哈佛法学季刊2002年春季号曾经讨论静坐湖人队教练杰?#25628;?Phil Jackson)在换衣间理?#25237;?#21592;们讨论的话题也不离静坐

报导说爱荷华州美田市 (Fairfield)马哈瑞喜大学 ( Maharishi U.)大?#34892;?#23398;系统科罗拉多州落矶山里面的香巴拉 (Shambala)?#34892;模?#21644;纽约州卡茨吉尔区(Catskills)的旅社到处可见静坐或闭关训练后者本来称为波希特带(Borscht Belt)现在改称为佛法带 (Buddhist Belt)

而参与静坐的名人也越来越多包括高迪霍恩(Goldie Hawn)香?#25237;?#21520;温(Shania Twain)希哲葛蓝姆(Heather Graham)李查吉尔(Richard Gere)和高尔(AlGore)如果你还把这位差点当上美国总统的前副总统算做名人的话

美国人对静坐产生兴趣有医学的原因也有文化上的原因它说越来越多医师推荐静坐当作?#20048;?#24310;缓或至少能够控制长期性疾病如心脏病爱滋病癌症和不孕症等等病痛的方法忧郁症过动儿症(hyperactivity)和注意力短缺症(attention-deficit disorder (ADD))等心理疾病也可运用静坐平衡过?#30784;?/p>

医师们融合东方神秘主义和西方科学并不是为了迎合时?#26657;?#35748;为这玩意儿很?#32538;梗?#32780;是因为科学研究开始显示静坐确实有效特别是针对压力引起的症?#30784;?/p>

报?#23478;?#36848;毁灭性的情绪(DestructiveEmotions)一书的作者柯尔曼(Daniel Coleman)说过去三十年来有关静坐的研究已经告诉我们静坐作为抗?#22815;?#38477;压的解方十分有效新的研究更令人振奋静坐可以训练我们的心灵改变我们的脑部结构毁灭性的情绪记录达赖喇嘛和脑神经学家之间的对话

最精密的显像技术?#24471;?#20102;静坐的确可以重新调整脑部例如可以改变让血液升温的交通堵塞点?#26775;?#30095;通脑部的血液循环再说?#25237;?#25163;术比起来坐在垫子上便宜多了报导指出

美国人向来有简化高深学问的本领静坐被他们去除神秘性?#26775;?#24182;且街头化之后浓缩为佛教哲学里面的一点?#22909;?#22825;安静做十分钟到四十分钟专注于呼吸或一个字或一个形象你就可以训练自?#28023;?#25226;精神集中于当下这一刻忘却过去与未来完全接受超?#36136;担?#20174;而超越它

打坐进入深境?#26775;?#19981;但身体会产生微妙变化脑部亦然创立身心医学?#34892;ġ?#30340;哈佛医学教授本森(Herbert Benson)在一九六七年就测出人在静坐的时候消耗的氧气比平时少17%每分?#26377;?#36339;数目减少3次theta脑波会增加Theta脑波在四到八赫之间是入睡前出现的脑波静坐者不会真正睡着却能保?#24535;?#35273;

本森后来出了一本畅销书叫做放松疗法(The Relaxation Response)该书说静坐者会回避对?#22815;?#36867;避的?#20174;?#27169;式此一模式是由紧张所导致静坐者能够达到更沉静更快乐的境界他说他只?#21069;?#25968;千年来人类一直在使用的降压?#35760;ɣ?#20174;现代生物学的观点提出解释此一学说经过几位教授的?#20998;?#21253;括威斯康新大学的戴维森(Richard Davidson)戴维森说经过静坐训练脑部?#20174;?#20174;对?#22815;?#36867;避转为接受?#36136;梗?#21453;而更能增进一个人的满足?#23567;?/p>

研?#32943;?#31034;静坐不但能够降低血压还能强化免疫系统百分之六十美国人看医师都是因为压力引起的症状这种研究实不足奇静坐有时候还能够取代威而刚的效用也不足奇

静坐的实用?#32422;热?#21463;到科学的左证加上名人如希拉蕊柯林顿等的推波助澜高尔夫妇就是受她影响变为信徒?#26775;?#38590;怪时代说一千万美国成年人经常打坐比十年前多了一倍打坐成为美国主流社会的风?#23567;?/p>

西医看静坐

当静坐达到入静状态时不仅能主观上感受到那些极其舒适的心理效应身体上?#19981;?#20986;现许多客观的变化产生良好的生理效应这些客观变化表现在全身各个系统对这方面的研究是从50年代开始的大量研究已证实了入静的生理效应这里作一简介

一神经系统当练功人进到入静状态时?#32536;?#22270;发生显著变化与睡眠安静状态完全不同大脑皮层主动性?#31181;?#22686;强与扩散进一步可使感知觉发生改变调节内脏活动的植物神经系统发生改变表现为交感神经的兴奋性降低副交感神经的兴奋性增强受其支配的内脏功能发生改变例如泪腺?#32622;?#22686;多口腔稀薄唾液增多等

二循环系统在入静状态下可以见到心率减慢血压多降低周身微循环改善心脏收缩时间间期发生有益的变化心电图波幅度增高实验证明静坐入静对脑血流量有双向调节作用即脑血流不足之增加偏高之降低?#25351;?#21040;正常范围对入静状态下意守不同?#35838;?#30340;多?#20339;?#27969;同步定量观察包括每搏输出量脑血流量?#29616;?#21644;下肢血流量发现通过意守可直接影响血液循环完成血流量的再分配

三呼吸系统入静状态下呼吸逐渐变得柔和细缓均?#21462;?#28145;长呼吸频?#26102;?#24930;?#29615;位?#37327;增大使氧气的更新率提高毛细血管通透性增强气体?#25442;?#29575;增加

四消化系统入静后胃肠活动增强胃电增加消化吸收能力增强肠鸣作响排气增多胆汁?#32622;?#27963;动增强

五内?#32622;?#31995;统入静状态下对内?#32622;?#31995;统的影响是多方面的可使血浆核苷酸水平发生变化CAMP/CGMP比值趋向正常为静坐的“平秘阴阳”作用提供了依据可纠正?#32422;?#32032;的异常为静坐“培精练气”“培?#38745;?#32958;”作用提供了佐证

六免疫系统入静后?#20154;?#24615;白细胞增加白细胞吞嗜功能增高唾液中的SIGA和溶菌酶明显增高机体细胞免疫及体液免疫能力增强?#24471;?#38745;坐?#22303;?#21487;提高人体的抗病免疫能力

此外还发现入静状态中人体的基础代谢率降低氧耗量减少等

总之在入静状态下各系统的指标都相应地出?#33267;?#26377;益的改变?#22303;?#20174;开始到入静的过程中首先是?#26377;?#29702;调整启动变化的在良好的心理状态下神经系统功能向着同步协调的方向发展进一步通过神经及神经内?#32622;?#36884;径作用于全身引起全身各系统功能活动向着健康协调的方向发展

这是一个?#26377;?#29702;到生理从精神到形体从局部到全身的变化过程

静坐须知

一时间

静坐时间最好在黎明之前其?#38382;?#22312;夜静时一则不妨碍日常生活二则初学的人心神不宁静易为外界喧杂的声音所扰乱因此早晚人声寂静的时候是比较?#23460;ˣ?#21542;则醒来时坐一次再入睡亦可静坐功夫纯熟后对自己意志就会有极大的操纵力虽在热闹如剧场中亦能凝洋默坐.不被外境所扰

每日抽出些时间静坐两次每次由十分钟增至二十分钟再由二十分钟加到三十分钟若能经常坐半小时三个月后必见功效

初学静坐好比?#36182;?#39314;头一样是感不到趣味的只有耐心去坐耐之又耐忍之又忍不管功效的迟速渐渐地功夫熟练以后自然会感到其味无穷

学静坐是要下决心的守牢一个恒字寒署无间地做去不论?#20449;?#32769;幼是决定可以成功的初学的人往往有始无终或求速效功效不是求得的是自然来的坐了几天不见功效就放弃不去坐了这样的人做什么事都是不会有成就的何况是修习定力的切身要事呢

现在为初学的设一方便凡发心学习静坐的可先定一百天为期在这一百天内每天刻板地准时地在早晚二次去坐不管有效无效定要坐满一百天倘坐满一百天之后仍然没有功效那就不用再坐事实上一个人能下决心去坐满一百天可?#21592;?#35777;他在精神肉体两方面是决定有收获的日子一久真?#28059;?#20986;来了那时?#20852;?#19981;坐也不肯放?#33267;ˡ?#36825;决不是空言骗人问题是只是怕人们没有决心去做

初学静坐时每次以一?#35752;?#33267;半小时为度渐增至一小时通常能静坐一小时就能收到功效倘能久坐那就更好

二姿势

静坐的意义 静坐是培福培慧的最好办法

左?#22336;?#22312;右手上手掌心向上迭安于小腿上

将身前后摇动数次使各部分血液流畅

从?#24378;?#24464;徐吸入清气?#27599;?#21520;出浊气空气由鼻吸入想气息从全身毛孔出入至三五七次然后闭口唇齿相著舌抵?#21521;?#36825;样可?#32536;?#25668;细脉

头须自然正直?#23665;病?#25402;起胸膊端身正坐身不弯曲也不高耸头不?#30171;梗?#20063;不昂仰脊骨要直总之不可东倒西歪身坐不正气血不通气血不通以至心难入定

闭眼合唇舌抵?#24819;?#40763;正对肚脐

肩部放?#19978;?#22402;勿耸起背勿靠壁或依靠于他物之上以免妨碍血液流行

臀部用枕?#20998;?#31867;垫高?#27426;?#23544;不用亦可肾囊勿使压住裤带袜带领扣之类?#23478;?#35299;松以宽适不脱落为宜天气寒冷时腿以下盖上毛毯等物以免膝关节受风

三身体

静坐的意义 静坐是培福培慧的最好办法

坐时空气要流畅但不要受凉尤其是后脑膝盖脊梁骨

静坐之处不可过光过亮心易浮动也不可过于暗过暗心易昏沉

不可以坐代睡疲极要休息久坐有术之人可以座代睡

食不可过饱过饱百脉不通也不可过饥过饥精神不振

身体觉冷用毛巾被等盖之若有出汗以乾毛巾擦用湿毛巾擦容易受凉

第一次坐最好在上午大便之后因大便后气虚加强静坐可以大补元气第二次坐可在下午沐浴之后以洗澡后气血畅通静坐加速血液运行

四心情

静坐前后?#24418;?#21457;脾气若坐前而动?#20301;w?#20110;静坐时难以入定若在静坐后生烦恼由于气息仍在细脉中运行尚未散至?#33268;z?#20250;引致血?#21644;?#28982;沸腾致人感觉?#21507;?#19981;安胸?#20811;?#26377;物件梗塞此?#26234;?#24418;有时会?#26377;?#25968;日不散故不可不注意

要将万缘放下行动从容安详不可粗犷

全身舒松形静如眠调息柔和自然意守丹田宜清淡似守非守若有若无心情舒畅怡然?#32536;ã?#31934;神愉快神态从容自若断灭一切杂念达到静水无风秋月无?#30130;?#28165;彻洞明恬淡虚无的境界

坐时不免有外界音响入耳这时应勿起厌烦心勿去分别它不去理睬它听如不听见这是最妙的对治方法

学习静坐的人平日对于怨恨嫉妒忿怒?#27809;ڡ?#24754;哀忧虑等等要尽量放下这些念头能?#20064;?#38745;功的进?#20581;?/p>

五环境

静坐的意义 静坐是培福培慧的最好办法

最好选择通风明亮安静乾燥的地?#20581;?/p>

初学者最好在室内坐较佳等到到妄念较少的状态才能到大自然的环境静坐进阶者除了室内静坐外可到室外静坐特别是到郊外或山上空气新鲜的地方静坐可将肺?#21487;?#22788;的浊气排出

静坐若无清闲幽静之处于嘈杂的地方用功也并非不可以不过须要置心一处不可随境所转又须注意面对喧闹声音?#24418;?#29983;讨厌心或生?#24535;?#20043;念或想办法躲避须知此心一生便是随境所转仍是分别妄想应将一切声音置之不理一心?#23637;?#21151;夫如是练习?#31449;ã?#21017;闹处一样可以入定此时定与声音两不妨碍不过功夫未曾用到纯熟不易了解个中?#26053;热?#19977;人屋内款款深?#31119;?#23545;房外大炮声恍若不闻如?#23376;?#35828;视而不见听而不闻食而不知其味因心不在焉此也如是以心?#30340;?#19968;处外声不能扰乱古德有说十字路口正好打坐即是这个意思

六结束

坐毕出定将起时?#35748;?#27668;从全身毛孔放出须放数次倘不做这?#27490;?#24819;下次坐时就会感到身心?#21507;?#19981;安这点不可忽?#28020;?#27668;放出后可摇动身体屈伸两臂

再用两手掌互相摩擦使手掌发热搓两眼然后放足缓缓起立否则气息不调容?#23383;?#30149;

全身?#33576;?#20004;腿膝盖腰部脊?#28023;?#33016;部两臂后脑脸部?#33539;?#20877;加浴面犹如洗脸样式功用可以醒脑降血压少皱纹

盘坐姿势

一 双?#26415;?#22352;

也名结?#26415;?#22352;?#34903;址?#27861;

一是将?#21307;?#25918;在左脚上再将左脚放在?#21307;?#19978;名如意吉祥坐

二反之名?#27426;?#37329;刚坐如此姿势自?#27426;?#30452;不致前后左右摇摆假使初学静坐或年事已高难以仿效那就不必勉强可改用半?#26415;?#22352;

二单?#26415;?#22352;

也名单盘膝坐也有?#34903;址?#27861;

一是只将左腿置于右腿上不需再将右腿置于左腿上为如意坐

二反之为金刚坐此两种坐法较双盘有缺点因左右膝盖会落空身易左右倾?#34180;?/p>

盘腿可以减短血液通道其心容易入定四肢缩心必宁四肢舒心必散

双盘功夫

金刚坐是?#21307;?#22312;上此姿势会使你产生金刚怒目的威摄力故称为金刚坐其实是这种坐姿跟你的右肾功能的发动有关系我们身体有两个肾脏左肾脏右命门人只用一个肾脏也可以活命如果你右边肾脏坏了或者割掉了那生命虽在但气会衰弱命门是生命之门跟气有关去掉左边肾脏还没关系它只是进行肾的重吸收功用而已着重吸收营养成分跟气没有直接的关系因为用金刚坐的话会刺激到右肾肾脏腺素?#32622;?#20250;比较旺盛这跟情绪及身体生化控制很有关系若用金刚坐的话腺体?#32622;?#26106;盛你这个人的意志力会比较坚强所以叫做金刚坐

左脚放在上面盘起来时初学者尽量放靠近大腿近鼠蹊?#35838;医?#36381;正面解溪穴处不能悬空为什么因为解溪穴悬?#31449;?#30340;话会疼痛初学的话无气?#26657;?#24403;然这里会痛痛得好像脚弯处要分家一样能熬过3040分钟就不会痛所以要避免不痛就不要让它悬空把脚板靠大腿里面一点这就是简单的如意坐

如果是有打坐经验的人的话就要把左脚板放出来外面一点那味道就不一样了这就是双盘也就是标准的?#26415;?#22352;

左脚放好后再把右?#25200;?#36215;来这双脚能盘得很紧力道就很强逼得足三阴脉会发动气机足三阴脉都走内脏脾肾?#25569;?#19977;个脉足三阳脉?#21069;住?#32963;胆?#28909;?#27668;是由头走入脚端的

你也许会说我已经是很痛了怎么能够再摆往外摆出来一点呢静坐有经验的人用哪一个姿势摆什么样子都会有不同的感受要去体会一下简单讲如意坐是左脚在上把正定手印摆出来如果那一天觉得这个姿势不好没关系换个脚?#21307;?#22312;上就是金刚坐金刚坐一盘右腿在用力间接的气就被逼到右肾右肾为什么叫金刚哦原来金刚坐是会刺激右肾脏气?#30784;?#21018;开始学的人如果你这样做的话右肾会比较容?#29366;?#36890;这就是金刚坐的好处

真气在瑜伽的术语中经常?#24515;?#37327;?#27493;?#26222;那那它的的起源有三个?#35838;?#19968;是丹田瑜伽之腹轮也二是肾脏瑜伽之脊根轮也三是会阴穴瑜伽之海底轮?#30149;?#21069;阴跟后阴的中间点

?#26415;?#22352;俗称双盘一般都是如意坐再把外面的?#21307;盘?#19978;来脚尽量往内摆能够紧密最好尽量不要有空隙有的老师要求很严格两脚膝盖盘后的?#30710;?#19981;能够超出你的肩膀?#30710;取?#24403;然我们也不必这么要求如果你这样做不到就换一个看看金刚坐后再把左?#30424;?#36215;?#30784;?#36825;两个脚一上一下不同的坐法会影响左肾右肾的气?#26657;?#33258;己去体会有无气感的不同

刚开始学的人脚很硬很痛那是代表老化所谓“人老先老腿”所以要多用功多磨练先用单盘再改用双盘痛时用心法去观你身体会觉痛的是谁被你观的会痛的又是谁那你才知道我们有两个心两个心是修行最起码的境界

刚开始可以用单盘左?#21307;怕?#25442;去体会那个痛看电视聊天时?#23478;?#23398;盘腿从10分钟2030 分钟一直加到了两个月后就慢慢可以双盘了

在静坐中气能量的流行是这样的?#26415;?#22352;下盘气较旺若用单盘气会往上盘走所以双盘能够慢慢熬3060100120分钟的话以后基础够了学什么都比较快下盘结?#26415;?#22352;上盘结手印如此下盘气更旺如果双?#35848;?#21333;盘后手印不变上盘与手印的气就会旺一点打坐时脚手姿势的不同会影响到整个身体气的分布的

初学静坐脚?#21462;?#33136;部会?#30784;?#27492;痛来自于三个方面一为打坐姿势的不习惯双脚双腿?#36153;?#36896;成疼痛如脚掌小腿关节连接处膝盖处另外腰部在静坐中要求端正矗直与平常的状态有异加之肾气的能量比较亏虚的人容易腰?#30784;?#20108;为能量发动经过以前旧伤宿疾处引发治疗的功效的?#20174;?#32780;造成的疼痛三为能量发动非常强旺要通过主要穴道时不易通过之故更会引起剧烈的疼?#30784;?/p>

这三方面的疼痛是?#26469;?#27425;第进行着第一层次的疼痛多发生在初学打坐者身上要能忍?#25237;?#22352;就可以克服的第二层次的疼痛是能量已开始发动已有能量循经络气脉行走通过以前受伤的宿疾因气要通时在修复中故会引发疼痛第三层?#38382;?#26368;难通过的环跳穴(胆经膀胱经)若此处能通过的人一般而言就能用双盘久坐也就较容易进入三禅以上的层次

能量的基础在下三轮海底轮脊根轮腹轮它们是能量的基地与发源相当于道家所谓的“精”的能量?#34892;模?#20854;他的四个?#33267;恐行?#26159;能量的发挥与运用的?#34892;ġ?#23427;们之间是体与用的关系心轮喉轮相当于道家所说的“气”的能量?#34892;模?#30473;心轮与顶轮相当于道家说的“神”的能量?#34892;?/p>

练习爆发功力的双盘功夫可以清除精中?#33108;w?#21435;湿气可以大幅度的刺激精脉炼化成爆发功力能够达到许多不可思意现象

练习45分钟后两腿就变成又麻?#33267;?#20102;而且发?#24076;?#36807;了两个点后两脚开始发红全身升温到了三个小时后体温倒变成凉的了而且有一股力量在腰间涌动那时候简直有一万条理由要解开双盘可是火候不到是不可以放开的必须把?#25200;坛?#34880;点子经过多次的训练这些血点子会变得痒痒的并且变红有少许黄水渗出这是精中?#33108;?#28287;气在往外拱这时不能动更不能挠得忍着因为火候?#25925;?#19981;到等两腿表皮略有轻微溃烂时火候正好一定要用新鲜温热的豆腐渣将两腿完全?#23380;?#32422;两寸厚待豆腐渣凉透后除去经过几次后精中?#33108;?#28287;气排净了腿自然就好了而且全身皮肤会有个变化总而言之说起来简单等做起来就知到是如何的了

体验与?#20174;?/h2>

初学静坐两腿会觉麻木酸痛杂念也难以收摄应忍受着继续坐下去习坐?#31449;ã?#37240;痛便会消失妄想也可控制

若两腿麻?#38745;?#33021;忍时可以将腿上下?#25442;?#22914;再无法忍耐可伸直数分钟等麻木消失后再重新盘腿坐盘坐两腿麻痹则有三种原因

一因人生来骨骼柔软开始便能单盘或?#26415;?#22352;

二要经三五个月或一年始能单盘或双盘此是血气冲过骨节所致

三有些人坐虽经数年仍旧无法单盘与双坐这是气血不通所致一旦气血忽然畅通立刻坐一小时亦不觉麻木所谓气血通则不痛不通则?#30784;?/p>

双?#25200;?#22352;约五分钟身心便能宁静稳结如坐四十五分钟或二小时身心反而舒畅此时下座精神奕奕如吃灵丹快?#24515;?#20197;形容

不静坐没有觉得念?#33539;?#19968;静坐反而觉得念?#33539;?#36215;来这是因为平时心乱看不见念头在乱动等到心里稍微静下来后就看见念头在动了

静坐有功夫时身体会发生不寻常的变化不知内情的人往往会说是走火入魔了其实不尽然

入静后经常出现的主观感受有?#21644;?#33041;清?#36873;?#24773;绪稳定心情舒畅精神安定全身或某些?#35838;?#20986;现温热清凉肌肉跳动轻浮重坠松弛紧缩热气?#23567;?#30005;流通过?#23567;?#30382;肤有蚁爬?#26657;?#40635;软舒适等感觉尤其是?#33539;?#24515;百会穴双手心劳宫穴双足心涌泉穴会出现热麻跳动?#23567;?#21516;时外肾亦因精气充沛而产生勃举现象

也有的感到整个身体或某些?#35838;?#21464;大变小或感觉不到存在有时出现全身如一片白云冉冉向上升飘仅有一丝呼吸出入?#25442;?#30524;前有亮光或各种颜色方向位置或时间观念不清等等

全身轻安自在?#32622;?#24555;乐如沐温泉之浴

古人对此早有观察总结为两个八触即“十六触”景象袁巩在静坐要诀?#20998;?#25351;出功中有十六种触景即?#27426;?#20108;痒三凉四暖五轻六重七涩八滑复有八触一?#30784;?#20108;猗三冷四热五浮六沉七坚八软上述主观感觉的出现均属正常现象

口内坐时舌抵?#24819;?#22352;到相当时候口中唾液源源而来可缓缓咽下这是因身中团聚的热力促进腺?#32622;?#30340;缘故古人称口水为玉体?#23665;础梗?#36947;?#39029;?#20026;玉液还丹?#26775;?#25110;长生药酒?#22815;R?#28860;津成精等其功用可以灌溉五脏六腑促进消化不良增长脾?#31119;?#38215;定神经

腹部心念注意丹田?#31449;ã?#33145;部会充实下?#21476;?#32780;坚非常适意

?#24618;新?#35273;转动腹有鸣声时有泻肚现象每月一至两次或经一至两年始能停止觉有一股真气每从放谷气时将腹内郁积逼出请勿?#24535;?#27492;是将多年累积的湿热泻出?#30784;?#26377;时水泻一日多次如果身体有力腹部并不难受这是将你体内的污?#28014;?#31229;气从大便排掉这是好事不要担心

骨?#28291;?#20840;身骨节松软神清气爽令人获得健康快乐无穷佳趣

身体有时发生身体震动摇摆指手画脚等情形这是正在疏通气血结滞不通所致这是由内脏气机发动?#20174;?#21040;外部的现象是不足惊异的

或觉某部分痛养重如泰山轻若鹅毛或觉身大?#23578;?#23567;如拳石或觉身体升高如腾云驾雾或觉下沉如降落深渊等种种变化不?#27426;?#36275;若遇此种现像?#24418;?#24778;怕?#22235;?#38745;坐之功效

由于气血走动身理会发生变化血气犹如车辆脉管好似道路若车辆有力可将道路阻碍冲去以是静坐若久血气充沛会将脉络打通上下通行无阻有时四肢及周身常觉肉跳这些都是内脏气机发动的?#20174;常?/p>

景象

坐到极静的时候有时会出现种种幻?#24120;?#36825;些都是虚幻不实的不去理会不会追求幻境自然会消失的

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