准提咒

准提咒目前在显教的佛教念诵集中作为十小咒之一整体咒语为南无namah飒哆喃三藐三菩驮俱胝南sapta^nam samyaksambuddha koti^na^m怛侄他tadyata^唵om%折隶cale主隶cule准提cundhe娑婆诃sva^ha^....[详情]

准提咒回向念完准提咒该如何回向

[准提咒] 发表时间2014-02-25 作者何知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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准提咒回向

准提咒是要诚心就是发心之后要回向功德回向很重要

无论你念什么咒际有欢目的的诚如你所说的“各个咒语”只要你修准提咒的回向与其相同就可以说已经具有那个咒的功德了

发愿就是明确修行的方向回向就是让修行的功德起作用

回向偈

我今持诵大准提即发菩提广大愿

愿我定慧速圆明愿夜德皆成就

愿我胜福遍庄严愿共众生成佛

我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴

由语意之所生一形今皆忏悔

愿我临欲命终时尽除一切诸障碍

面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹

奉佛准提弟子如欲成就世法及诸善事随意称之

令我现乐内五福重增他报之中二严克备

回向文愿准提法兴盛

愿以此功德回向准提法现前及当来

遍扬十方界一切众生闻得无尽利益

善愿皆成就往生佛净土究竟成佛道

回向的重要性

佛在世时波斯匿王发心供佛有一贫女见后连续三天诚心随喜佛说其功德已超过了亲自供养的波斯匿王贫女随喜获福的公案中贫女因没有将随喜的功德回向而在以后生起了瞋心而失坏了善根

回向是在完成善事之后愿善事的功德如何成熟的一址愿与发愿的区别在於发愿是在作善事之前回向则是在作善事之后回向与不回向有很大的区别比如为父母健康而诵咒后若作回向父母能得到这一功德否则父母并不能得到这一功德而且如果在这以后生起严重的嗔心和邪见之时这些善根都会因此而长时间不能感果

另外回向的对象有不同比如现世的一些利益如健康长寿消灾免难升官发频回向

也有个殊胜的方法即把功德回向无上菩提

过去认为两者是矛盾的现在我们修了准提法两者就不矛盾了现世的利益就是菩提果的本身

长期以来人们认为给约回向是错误的于是只给所有的众生回向而不给约和亲人回向无论修的是功德故福德约不享受将果报贡献给一切众生即是回向众生之意希求的是约能证无上菩提明心见性

而准提行者的回向要实际具体并符合准提法的特点不要求大求全求空

约都得不到利益还说给别人不是自欺欺人吗飞机出事的时候欢是约合戴上氧气罩再给约的孩子带这才是科学的不然没有等你给孩子戴上你就可能不行了这样既害约又害了孩子奇怪的是不知道从什么时候开始学佛人只要一为约回向就好像是欢缘了

大的回向需要约的火炬先要亮起来

有人片面的理解回向认为回向故将约所修的功德不愿约独享而将之回转归向与法界众生同享以拓开约的心胸功德即非我所有以一炬之火数百人各以炬来取此炬如故福亦如之我们将火炬的光明给别人坏火炬之亮度无减反而更增加世间的光明殊不知你约的火炬根本就没有亮起来你拿什么去点亮别人哪

我们的功德回向要具体实际不要唱高调就是要为约求就是要为世间法的成投修满足约的名利同时才能满足众生的需要来随持生度化众生

要回向要给约回向给约回向是给众生回向的基础

要回向回向世间法才符合准提菩萨的愿望这是准提法的特点

准提法发愿就是回向发愿和回向是一体的世间法的回向统世间的回向是一体的出世间的成就是以世间的成就为载体的

将一切善根福德普皆回向给西方极乐世界至诚念诵“愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦所有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

愿所有修持功德皆悉回向尽法界虚空界一切众生依佛菩萨威德力普愿消除一切罪障福慧具足常得安乐无诸病苦欲行恶法皆悉不成所修善业皆速成就关闭一切诸恶趣门开示人天涅盘正路家门清吉身心安康先亡祖妣历劫骨ף俱蒙佛慈获本妙心兵戈永息礼让诵У人民安乐天下太平四恩总报三有齐资今生来世脱离一切外道天魔之缠缚生生世世永离恶道离一切苦得究竟乐得遇佛菩萨正法清净善知识临终无一切障碍而往生性之佛净土同证究竟圆满佛果

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