【众生】的意思是什么?佛教中的众生指的是什么?

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【众生】的意思是什么?佛教中的众生指的是什么?

众生佛教解释)

  众生,?#32622;星椋?#21363;一切?#26143;?#35782;的动物。集众缘所生,名为众生,又历众多生死,名为众生,十法界中,除佛之外,九界?#26143;椋?#30342;名众生健康

  无情众生,是指物质世界。佛,菩萨,罗?#28023;?#20185;,爱?#26143;?#20247;生,和无情众生。爱一切事物。帮助一切事物往?#20040;?#21457;展。

众生(佛学大词典对的解释)

  众生,梵语(bahu-jana,jantu, jagat )或 (sattva )之意译。音译仆呼那、禅头、社伽、萨埵。又译作?#26143;欏?#21547;识(即含有心识者)、含生、含情、含灵、群生、?#22909;取?#32676;类。

  ‘众生’一语,普通指迷界之?#26143;欏?#26434;阿含经卷六(大二·四○上):‘佛告罗陀,于色染着缠绵,名曰众生;于受、想、?#23567;?#35782;染着缠绵,名曰众生。’

  长阿含经卷二十二世本缘品载,无?#20449;?#23562;卑上下,亦无异名,众共生于世,故称众生。俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生。一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄于众生之中。摩诃止观卷五上(大四六·五二下):‘揽五阴通称众生。众生不同:揽三途阴罪苦众生,揽人天阴受乐众生,揽无漏阴真圣众生,揽慈悲阴大士众生,揽常住阴尊极众生。’[杂阿含经卷四十五、法华文句卷四、大乘义章卷六、往生论注卷上]

众生(丁福保佛学大词典的解释)

  众生,(术语)梵语萨埵(Sattva),仆呼善那。新译曰?#26143;椋?#26087;译曰众生。众生有多义:

  (一)众人共生之义。法华文句四曰:‘中阿含十二云:劫初光音天,下生世间,无?#20449;?#23562;卑众共生世,故言众生。此据最初也。’

  (二)众多之法,假和合而生,故名众生。法鼓经曰:‘万法和合施设,名为众生。’注维摩经二曰:‘生曰:众生者众事会而生,以名宰一之主也。’大乘义章六曰:‘依于五阴和合而生,故名众生。’大经慧苑疏曰:‘众法成生,亦名众生。’法华文句四曰:‘若揽众阴而有,假名众生。此据一期受报也。’

  (三)经众多之生死,故名众生。不曰众死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。般若灯论曰:‘?#26143;?#32773;数数生,故名众生。’大乘义章七曰:‘多生相续,名曰众生。’法华文句四曰:‘若言处处受生,故名众生者。此据业力五道流转也。’俱舍光记一上曰:‘受众多生死,故名众生。夫生必死,言生可以摄死,故言众生。死不必生,如入涅槃,?#20160;?#35328;众死。’唯识述记一本曰:‘梵云萨埵,?#25628;杂星椋星?#35782;故。(中略)言众生者,不善理也,草木众生。’

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